中国古代造假和打假
在中国，造假的历史非常悠久。自从有了剩余产品，就有了买卖；有了买卖，就有了利益追求；有了利益追求，就会有假冒产品，这是一个完整的逻辑链条。
最初老百姓如何造假，由于缺乏史料，今天的人们已经不得而知。但国王或皇帝造假，却被人记录了下来。根据记载，我们可以肯定的说，至少在春秋时期，就有了明确的造假行为了，举实例如下：
1.赵主父令工施钩梯而缘播吾，刻疏人迹其上，广三尺，长五尺，而勒之曰：“主父常游于此。”《韩非子·外储说左上·说三》
2.秦昭王令工施钩梯而上华山，以松柏之心为博，箭长八尺，棋长八寸，而勒之曰：“昭王尝与天神博于此矣。”《韩非子·外储说左上·说三》
这两则记载，一个是说，赵武灵王让人搭架子在石头上刻上巨大的脚印，然后在旁边注释说：赵雍到此一游。所表达的就是“到此一游”的意思了。另一个是说，秦昭襄王命人用钩梯爬上了华山，造了一种类似棋的东西，不过他刻的字除了表达“到此一游”之外，顺便还吹了个大牛皮，那就是“秦昭襄王与天神下棋”。
赵武灵王是为了向人炫耀，他到这里路过，还留下了脚印；秦昭襄王除了炫耀，更有明确的政治目的——他可是能和天神争长短的大王，当然自己肯定不同凡响了。
前面有先例了，后面自然有人效仿。而效仿达到登峰造极的，就是宋真宗的天降祥瑞了。宋真宗为了完成“泰山封禅”这个神圣的宿愿，命人假造天书，上面写着：“赵受命，兴于宋，付于昚。居其器，守于正。世七百，九九定。”意思是赵匡胤按照老天爷的安排，建立大宋王朝，希望赵恒在这个位置上，以正道守护江山，大宋朝一定享有700年。于是宋真宗顺应天命，用了四十七天时间，花费800万贯巨资，终于完成了封禅大典。这场闹剧结束后，把神圣的泰山封禅名声给搞臭了，以后的皇帝都羞于去泰山再举办这神圣的仪式了。
当然，以上说的都是国王或者皇帝，就是造假了，别人也不能把他们怎么着。其实也不是无法怎么着，把他们的恶行记载于史书，也算是另类的惩戒。
国王造假当时无法惩处，那老百姓造假呢？肯定会受到严厉的惩处。最早的法令出自周朝，那时王朝就颁布了打假的法令。《礼记·王制》明令限制尚不成熟的粮食不得在市场上流通。
战国时期的李悝在魏国变法，颁布的《法经》中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，其中“杂法”中规定，药材的经营者必须按照医生处方卖药、配药，如因为制售假药而造成“医合药不如方”的，要进行处罚，因此“而杀伤人者”，可处“徒二年半”的刑罚。
到了秦朝，对假药的处罚更重，秦律规定，凡有庸医以假药害人的，查证属实后将受“五刑”的惩处，包括墨、劓、刖、宫、大辟等刑罚。当然，那时虽然有一些具体规定，但都是雏形。真正形成完整法律体系的，则是《唐律疏议》。它是中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。其中这样的惩处条例——商家如果发现食品变质过期，必须要立刻焚烧。否则一旦有人食用该变质食品中毒，商家至少一年徒刑，如果苦主中毒死亡，那么商家就要以过失杀人罪被处以绞刑。
中国古代虽然有法律的严厉禁止造假，但假冒行为始终就没有停止过。最盛行的有两个时期，一个是北宋末年，一个是明朝万历年间。
北宋末年，王应麟在《困学纪闻》中记述，“今市中货物奸伪，无过于汴京。”有个故事可以佐证。汴梁城有一个卖花的老大娘，挑着一担鲜花沿街叫卖，这鲜花远远看上去十分的鲜艳。但购买者连盆买回家，过不几天发现花都打蔫了。仔细一瞧，原来这些花都是插上去的，不是栽花，而是插花。
明朝时候，我国由传统的农业经济走向近代商品经济的萌发阶段，商品意识日渐增强，社会风气更加浮躁，造假欺诈行为层出不穷，几乎达到了巅峰状态。 “杭州风，一把葱，花簇簇，里头空。"的确，许多不法奸商，为了逐利，“酒搀灰，鸡塞沙，鹅羊吹气，鱼肉贯水，织作刷油粉。”（《西湖游览志余》明·田汝成）除了物品造假，明末各种骗术也大行其道，引起全社会的关注。这使得文人墨客就有了写作素材，于是，张应俞的世情小说《杜骗新书》诞生了，书中讲述了84则骗术案例，譬如美人计、掉包计、苦肉计、连环计、提罐、扎火囤、放白鸽等。这简直就是一本民间骗术总集。
1904年，即光绪三十年，清政府制定了《商标注册试办章程》。《章程》规定，政府在商务部设定商标注册局，这是最早的商标管理组织。为此后的商标管理奠定了一定基础，原本就是要保护知名品牌，防止假货的。但是，由于当时的社会动荡，虽然有成文的法律，但执行的人不力，法律条文成了一纸空文，自然假货现象也屡禁不止了。
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